Page 13 - Cánticos del Rosario a La Cruz de Mayo • Puerto Rico 2021

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Los Tradicionales Cánticos del Rosario a la Cruz de Mayoo
Los
adicionales Cánticos del Rosario a la Cruz de Ma
y
13
“La Fiesta de la Cruz en Puerto Rico”
“La Fiesta de la Cruz en Puerto Rico” 13
3. 1492 Llega La Tradición
a Puerto Rico

En Puerto Rico la tradición comenzó en el 1492,
cuando el Imperio Español emprendió un proceso

de expansionismo de sus territorios al Nuevo
Mundo.

3.1 Invasión, Colonización y Cristianización

Bajo la dirección el Almirante Cristóbal Colón comenzó el proceso de invasión, colonización y
cristianización de las nuevas posesiones conquistadas. En San Juan, como en los demás territorios
conquistados, el imperio estableció primeramente su organización militar.

3.2 San Juan, Bastión Militar

Construyó sus fortificaciones militares para tener el control del proceso colonial como: La
Fortaleza de Santa Catalina, el Castillo de San Felipe del Morro, el Castillo de San Cristóbal y el
Castillo de San Gerónimo. Conjuntamente con las milicias españolas también llegaron los represen-
tantes de la Iglesia Católica, que eran co-financiadores de la empresa de conquista.

3.3 Organización Eclesiástica

Estos establecieron también su organización eclesiástica construyendo grutas, ermitas, parro-
quias, obispados y catedrales para llevar a cabo la cristianización de los nuevos habitantes; les
impusieron sus tradiciones y su liturgia cargando el símbolo supremo del cristianismo… La Cruz de
Cristo, difundida principalmente por la Orden de los Franciscanos.

Un somero esquema interpretativo de los mecanismos de funcionamiento de la cristianización
incluye los siguientes elementos y fases: Sobre una base sociocultural diversa de los pueblos con-
quistados se imponen primero las súper estructuras culturales e institucionales del Imperio Romano,
posteriormente la religión cristiana se convierte en religión oficial de las posesiones.

3.4 La Iglesia Cristiana se Transforma en Una
Institución de Poder

Que cohabita con el Estado y trata de imponer e impone la concepción cristiana de la vida y la
salvaguarda de sus intereses como institución. Ello, sin embargo, no impide los procesos de sincre-
tismo, en los que la Iglesia acepta ciertos principios y ritos populares; tolera otros y reprime aquellos
que considera más graves doctrinalmente o más peligrosos para el mantenimiento y control de los
creyentes. Este proceso produce la diversidad religiosa que siempre ha existido dentro de la unidad
institucional.

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